La MORT

Autour de l'église de Grotta, cet après-midi, une voix psalmodiait un chant funèbre qui résonnait dans le Kastro.

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En même temps que l'odeur de viande grillée, à l'occasion du premier jour de diète, 40 jours avant Pâques.
C'est ainsi, ici la mort fait partie intégrante de la vie.

Depuis septembre 2008, la Haute Cour de Justice Grecque à approuvé le projet de loi visant à légaliser la crémation.
L'église orthodoxe reste farouchement opposée, argant que cela empêchait la résurrection des morts.
Objection non retenue par la cour.
Les cendres ne pourront être répandues à moins de 2,5km des côtes !

Cela signifie que cela devient possible à Athènes d'être incinéré, mais même pas la peine d'y penser dans les petites îles,
où l'évolution des mentalités est moins rapide et le pope (et son jugement), très important.

En attendant dans les îles, on se fait inhumer pour trois ans et ensuite, soit la famille achète le terrain où se trouve la tombe
(très cher) soit on exhume le corps, on lave les os au vin, on les met dans un coffre métallique entreposé dans un ossuaire
commun ou privé (suivant les moyens de la famille).

Et chez nous, saviez vous que rien n'a changé (au niveau de l'église) depuis la loi du Droit du Code canonique de 1918 :
""Si quelqu’un a prescrit que son corps soit livré à la crémation, il n’est pas permis d’exécuter sa volonté. Si elle est insérée dans un contrat,
un testament ou un acte quelconque, elle doit être tenue pour non écrite." (canon 1203, 2)

Dans les catacombes de l'église de Moni, l'ossuaire commun :

... l'ossuaire privé avant lavement, puis après lavement :

Paix à nos âmes.

MON AMIE LA ROSE : https://www.youtube.com/watch?v=lcvPMocIkjs

Πολυ μικρά πράγματα, είμαστε,
Και ο φίλος μου, το τριαντάφυλλο,
Μου το έχει πει αυτό το πρωί.

Στο ξημέρωμα έχω γεννηθεί,
Βαπτισμένη με της δροσιάς,
Χαρουμένη και ερωτευμένη,
Στις ακτίνες του ήλιου.
Μου έκλεισα αυτή την νύχτα,
Και ξυπνουσα γέρη.
Επιτέλους, πολύ όμορφη ήμουνα,
Ναι, ήμουνα η πιό όμορφη
Αναμέσα τα λουλουδιά του κήπου σου.

Πολύ μικρά πράγματα, είμαστε,
Και ο φίλος μου, το τριαντάφυλλο,
Μου το έχει πει αυτό το πρωί.

Κοιτάς το Θεό ότι μου έχει κάνει,
Κάνει γυρίζει την κεφάλης μου,
Και αισθάνομαι ότι πέφτω.
Η καρδιά μου είναι σχεδόν γυμνή.
Το πόδι μου είναι μέσα στον τάφο.
Τίποτα είμαι ήδη.
Εσύ μου θαυμάσες χθες,
Και θα είμαι σκόνη
Για πάντα αύριο.

Πολύ μικρά πράγματα, είμαστε,
Και ο φίλος μου, το τριαντάφυλλο,
Έχει πεθάνει αυτό το πρωί.

Το φεγγάρι, αυτή τη νύχτα,
Ήταν προσεκτικό στον φίλο μου.
Στον ονειρό μου, το έχει δει,
Εκθαμβωτικός και γυμνός,
Του νου του που χόρεψε
Πολύ μάκρια πέρα από σύννεφα,
Και που μου χαμογέλασε.

Πιστέυει αυτός που μπορεί να πιστέυει.
Εγώ, χρειάζομαι ελπίδα,
Ειδάλλως θα είμαι τίποτα
Ή ένα μικρό πράγμα,
Είναι ο φίλος μου, το τριαντάφυλλο,
Ότι το έχει πει χθες το πρωί.

La version grecque sur le prochain disque de Sakis Rouvas :
Τόσο Όμορφα Πράγματα

μάλιστα είναι να χαλαρώσει το χέρι
ta χωρίς μπορώντας να σου πει το " στο αυριό"
τίποτα δεν θα κατεδαφίσει ποτέ τις σχέσεις μας…
μάλιστα είναι να πάει πιό μακρινός
να κόψτε γέφυρες, να αλλάξουν του τρένου
η αγάπη είναι πιό ισχυρή από τη θλίψη…
αγάπη που κάνει να χτυπήσει τις καρδιές μας
θα μετουσιώσει αυτός ο πόνος
να μετασχηματίστε το μόλυβδο στο χρυσό
έχετε τόσο όμορφα πράγματα που ζουν ακόμη…
εσύ θα δείτε στο τέλος τη σήραγγα
να συθείτε ένα ουράνιο τόξο και οι πασχαλιές
έχετε τόσο όμορφα πράγματα μπροστά από σε…
ακόμα και αν ξαγρυπνώ το μη άλλη πλευρά
τι που κάνατε, αυτός φθάστε
θα είμαι με σε όπως…
στο παρελθόν ακόμα και
αν φεύγετε στη μετατόπιση
Κράτος της χάρης, οι ζωντανές δυνάμεις
θα επιστρέψει πιό γρήγορα από δεν θεωρείτε…
μέσα στο χώρος που συνδέει τον ουρανό και τη γη
κρύβεται ο πιό μεγάλος των μυστηρίων
όπως η ομίχλη που καλύπτει το ξημέρωμα
υπάρχει τόσο όμορφα πράγματα
που αγνοήστε η πίστη που εξοντώνει τα βουνά
η λευκιά πηγή μέσα νου σας
σκεφτείτε εκεί πότε εσύ νεκρώστε
η αγάπη είναι πιό ισχυρή από το θάνατο…
μέσα στο χρόνο που συνδέει τον ουρανό και τη γη
κρύβεται ο πιό όμορφος των μυστηρίων
σκεφτείτε εκεί πότε εσύ νεκρώστε
η αγάπη είναι πιό ισχυρή από το θάνατο…

Le lécythe, du grec ancien λήκυθος, de forme allongée, au col étroit et à la large embouchure, est un vase grec antique utilisé pour contenir de l'huile parfumée destinée aux soins des corps ; employé comme offrande funéraire, il était déposé dans la tombe. L'huile d'olive étant relativement coûteuse, le lécythe contient parfois un second récipient de taille plus petite, qui ne renferme en réalité qu'une quantité d'huile réduite.
Une scène, sur la panse, souvent de fond blanc, le décore. Souvent des scènes d'adieux ou de déploration, mais aussi des représentations du défunt comme s'il était encore vivant, par exemple assis devant sa tombe, comme s'il attendait des visiteurs. Certaines scènes sont d'inspiration mythologique comme celle très connue d’Hypnos et Thanatos l'emportant le défunt vers l'au-delà.

wikipedia...

Belle coutume rappelant celle des Égyptiens, tendant toujours à incorporer la Mort à la Vie, en faisant la part belle au Corps.

De nos jours, c'est plutôt : tu es poussière et tu retourneras en poussière, tendant toujours à faire disparaître ce corps pêcheur au profit de l'âme.

Le Corps est-il toujours si noir, et l’Âme si pure ?

Telle une Jeanne d'Arc héllène, la sorcière de Naxos symbolisant l'Hiver, est conduite au bûcher, à travers les rues de la ville, sous les hurlements de la foule...

Professeurs et étudiants, ensemble pour la même cause, harcelant les tambours, défonçant les trompettes et les sifflets... pour la mise à mort de la vilaine !

Dans un bain de sang finit la sorcière.... Allez les bourreaux tout de blanc vêtus, un petit rakomélo et... xoro en farendole pour fêter le Printemps !

Lors d'une Balade à Paros.... dans le cimetière de l'église de Lefkès.

Plus près de toi mon Dieu...

Plus près de toi, Mon Dieu,
Plus près de toi!
Tiens-moi, dans ma douleur,
Tout près de toi.
Alors que la souffrance
Fait son oeuvre en silence,
Toujours plus près de toi,
Mon Dieu, tiens-moi !

Quelles paix dans ce cimétière... merci les Jmo

KERAMOTI, en bas du village, la maison de Manolis

Juste en-dessous, le potager et la vigne...

tout en-bas le champ des morts, parmi les vivants.

Aujourd'hui le Christ est mort dans l’Église catholique de Naxos.
Afin de célébrer sa Résurrection le même jour que l’Église Orthodoxe,
les Catholiques ont différé d'une semaine leur fête de Pâques.

Ce matin, donc, la fête des Rameaux au pays des Oliviers.

Vraiment magnifique ces Pâques différées pour un partage commun...

Les Jmolo ont donc commencé leur semaine de jeûne, jusqu'à samedi minuit, moment où le "Christos anesti" sera prononcé. Les fidèles allumeront alors leur cierge, s'embrasseront, se quitteront cierge allumé, et traceront une croix sur l'embrasuree de la porte avec la fumée du cierge.
En attendant l'agneau du lendemain, dégusteront les oeufs rouges et la traditionnelle maghiritsa...

Dong..... Dong.... Dong... Ce matin, réveillés par le glas...
Le Christ est mort à Naxos. Dans l'attente de sa résurrection : Prions !

Les orthodoxes privilégient d'ordinaire la croix à huit branches, aussi appelée crucifixion.
L'axe vertical de la croix est coupé de trois branches horizontales. La branche intermédiaire, la plus longue est réservée aux bras étendus du Crucifié.
La branche supérieure représente l'inscription en grec, latin et hébreu que Pilate avait ordonné de clouer à la croix, selon la coutume romaine qui rendait ainsi public le motif de la peine.
Contrairement à la tradition catholique qui représente les pieds du Christ cloué d'un seul clou, l'iconographie orthodoxe suit la tradition selon laquelle les pieds du Christ ont été cloués séparément, ce que sont venus confirmer les études réalisées sur le Suaire de Turin.
La branche horizontale inférieure de la croix sert ainsi d'appui aux pieds du Crucifié. L'une de ses extrémités est surélevée, montrant le ciel où est cloué le Bon Larron, l'autre extrémité indiquant l'enfer qui attend le mauvais larron, celui qui ne se repentit point.
Sous la croix est souvent figuré un crâne, la tête d'Adam, qui selon la tradition aurait été enterré à l'endroit même de la Crucifixion du Christ. Depuis la croix s'écoule le sang du Christ, rendant vie à Adam, à l'homme, à l'humanité.

Aujourd'hui, Mégalo Paraskévi, le Christ est mort à Naxos...
L'occasion de visiter ses morts, et sur leurs tombes, partager un verre de Raki, afin de...

... se rappeler les bons moments passés ensemble, et se réjouir de leur vie dans l'au-delà !

Instaurer cette coutume en France serait de bon aloi
plutôt que les sempiternels chrysanthèmes du 1er novembre,
où une fois par an la famille prend l'air attristé pour ce rendre au cimetière.
Et nos grecs préférés de devenir les exportateurs officiels du raki...

Tu sais, sur je ne sais quelle île,
il y a 25 ans, ils baladaient leur mort
à travers le village, cercueil ouvert,
alors...

Exactement, et je me souviens avoir vu presque la même chose dans les rues du vieil Athènes.

Des hommes portaient à bout de bras, un corps dans un linceul blanc,
dans les petites rues du bas de Plaka, suivi par les parents en pleurs.
Bouleversant!

C'était il y a quelques années, et nous étions avec Impétus,
peut-être s'en souvient-il ?!?

Lu dans Ap.J.-C. de Vassilis Alexakis (p.353) :

La Grande Lavra n'est probablement pas plus peuplée que les autre monastères du Mont Athos, car elle n' a qu'un tout petit cimetière de cinq ou six places. Les tombes sont signalées par de simples croix en bois plantées dans la terre.

Il faut dire que les moines ne restent pas longtemps là. Leurs ossements sont transférés dans une bâtisse voisine qui, elle, est tout à fait considérable.

Comme sa porte était ouverte j'ai pu me rendre compte que les moines de la Lavra ne conservent pas uniquement les crânes de leurs frères disparus, mais aussi les os de leurs bras et de leurs jambes. Dressés les uns à côté des autres, ces tibias, fémurs et humérus forment une sorte de bouquet sur lequel repose en guise de fleurs des centaines, voire des milliers de têtes de mort.
La MORT Lavra

Visite de l'ossuaire de l'Eglise Drossiani à Moni : L'infernale Babé a absolument tenu à descendre au sous-sol....

Quand un moine meurt, on le vêt du grand habit, le megaloschima, après avoir lavé son corps, d'un peu d'eau mêlée d'huile et de cendres. On dit l'office des morts et on l'ensevelit tel quel, sans cercueil, le visage tourné vers l'orient. Puis, trois ans plus tard, on déterre le corps, on recueille les ossements qu'on conserve dans un ossuaire. En général les corps se déssèchent vite ici. Mais il arrive parfois que la chair adhère encore au squelette, signe que le moine est mort en état de péché. Dans ce cas on reprend ses restes, on les lave avec du vin et on les expose dans l'église pour une messe de rachat........ un corps totalement dénudé, réduit à un squelette blanc, était signe de pureté spirituelle. Cette croyance est si forte que le degré de pureté ou d'avancement spirituel d'un moine est jugé post-mortem, d'après le cadavre. Et beaucoup de récits circulent à Athos sur tel moine qui menait une vie exemplaire mais dont le corps partiellement desséché révéla qu'il devait s'adonner à des vices cachés. Il restait secrètement attaché à la chair, c'est pourquoi sa chair restait attachée à ses os.
Jacques Laccarière - L'été p 57

Ici les cimetières sont tout blancs et très bien entretenus. Il parait que la famille vient manger parfois avec leurs morts.

C'est un peu comme au Maroc.

Grecs endeuillés...

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... à ceux qu'ils aimeront toujours

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Le cimetière de DANAKOS : un endroit où il doit faire bon finir ses jours terrestres !

La KOLLYVA est un mélange préparé à l'occasion d'une cérémonie funéraire.

Pour faire la « Kollyva », on fait bouillir du blé dans une marmite.
Une fois cuit et débarrassé de son eau,on forme une boule qu’on aplatit, on la pose dans un linge blanc afin qu’il s’égoutte.
Puis on parsème dessus des amandes émincées et un peu de pain avec un peu de farine et une petite quantité de sucre.
On mélange le blé avec les amandes non salées et la farine. On place le kollyva dans un plat allant au four,
on saupoudre de sucre fin puis on le décore de dragées dorées de différentes tailles.
La décoration du disque de blé est une œuvre personnelle.
Au milieu, en général, on forme une croix, à droite et à gauche on trace des branches d’olivier et à la base on écrit le nom du défunt.
Plus simplement, la « kollyva » est distribuée aux proches venus présenter leurs condoléances dans des gobelets en plastique.
On leur offre le café et le cognac, et aussi à la sortie de l’église du raki et des loukoums.

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